ゲゲゲ の 鬼太郎 アマビエ。 水木しげるさんが描いた“アマビエ”SNSで話題に 「神々しい」「疫病が収まりますように…」

水木しげるさんのアマビエの原画が公開される

ゲゲゲ の 鬼太郎 アマビエ

新型コロナウイルスの感染拡大を受け、3月に入ってからSNSで注目されているのが「アマビエ」という半人半魚の妖怪です。 海から現れ、「もし疫病が流行することがあれば 私の姿を描いた絵を人々に早々に見せよ」と告げたという記録にちなんで、たくさんの人が絵を描いて投稿しています。 しかし他にも疫病を予言する妖怪がいる中で、アマビエが現れたと残されている記録は1件のみ。 一体どうしてここまで注目されるのか、「」(柏書房)などの著書がある湯本豪一さんに聞きました。 「アマビエ」とは アマビエとは、江戸時代の弘化3年(1846年)4月中旬頃に、肥後国(熊本県)の海に現れたとされる妖怪です。 くちばしのような口に、ウロコに覆われた体、足は3本という、独特の姿も特徴です。 海の中に毎晩のように光るものが出没するため、役人が向かったところ、このアマビエがいたという記録が当時の瓦版に残されています。 この先6年間の豊作を予言するとともに、「病気が流行することがあれば、私の姿を絵に描いて人々に見せよ」と告げたとされています。 イラストレーターのサタケシュンスケさん( satakeshunsuke)が投稿したアマビエのイラスト。 ツイートは1. 6万回以上いいねされている。 出典: 予言する幻獣・妖怪、他にも 湯本さんによると、「豊凶(豊作と凶作)と流行病を予言する」という点がアマビエの大きな特徴であり、同様の予言をしたとされる「予言獣」は、他にも新聞などで記録されているといいます。 例えば、明治8年の「東京日日新聞」(毎日新聞の前身)には、凶作を予言した「天日子尊(あまびこそん)」という幻獣の記載があります。 家ごとに天日子尊の姿を写したものを貼り、朝夕拝むことで災難を逃れられると告げたとされ、実際に湯沢の村の家々の入り口には、天日子尊の絵が貼ってあったというものです。 猿のような姿の予言獣「尼彦」 出典: 湯本豪一記念日本妖怪博物館(三次もののけミュージアム)蔵 猿のような姿をしているという「尼彦(アマビコ)」の他にも、アマビエと同じく肥後国に現れたとされる「アリエ」、半人半牛の「件(くだん)」、人魚のような姿の「神社姫」などの記録が残っています。 目撃される場所も海だったり陸だったり、姿もさまざまですが、「予言する」という点で共通しているといいます。 湯本さんは「豊凶と病気をセットで予言したというのが一番ポピュラーですが、そうではない場合もあり、コレラなど具体的な病名を出して予言したというケースもある」と話します。 「アマビエ」書き間違いだった? 一方、「アマビエ」が記録されている資料は1件のみ。 他にも予言獣がいる中で、ここまでアマビエが注目されているのはどうしてなのでしょうか。 湯本さんは「そもそも20年ほど前までは、他の予言獣の資料があまり調査されることがなかった」と話します。 そんな中、妖怪研究家としても知られる「ゲゲゲの鬼太郎」作者の水木しげるさんが、アマビエを紹介したことで広く認知されるようになったといいます。 17日には水木プロダクションの公式ツイッターアカウントが、水木しげるさんの原画を投稿した。 出典: 「類似する他の予言獣の記録を調査することで、一件しか記録のなかった『アマビエ』も少しずつ実態が見えるようになってきました」 湯本さんは、「アマビエ」は「アマビコ(あま彦・天彦)」を知らない人が、情報を書き写すときに『コ』の字を『エ』と転写してしまったものだという説を唱えています。 「原本が失われたことで、偶然『アマビエ』の記録が残ったのではないか」と話しています。 「姿を写して」庶民の信仰があった 今回のアマビエの大流行の大きなポイントとして、「姿を写して人々に見せる」という指示があります。 アマビエは「絵を見せること」のみ告げたとされていますが、他の類似する予言獣と照らし合わせると、これによって「病気を避けられる」という意味だととらえることができるといいます。 家鴨屋ぽんさん( emikokamo)が制作したアマビエの3Dモデル。 無料配布されており、このモデルを使ってフィギュアを作る人も続出している。 出典: こういった伝承の背景に、湯本さんは「人知を超えた出来事への畏怖と、庶民の生活状況があった」と話します。 現代で暮らす私たちは、それらが目に見えなくても、感染症が細菌やウイルスで引き起こされることを知っていますし、適切な予防や治療が必要であることも理解しています。 しかし、江戸時代の人々にとってはそうではありません。 「江戸時代の人々にとって、凶作や病気というのは自分、あるいは村という共同体を滅ぼしかねない一番重要なものです。 しかし科学的・医学的な知識が広がっていませんから、人々は目に見えない何か、自分たちではどうしようもできないものがそうさせていると考え、畏れや信仰みたいなものが出てきます」 そんな彼らを救う信仰の対象として、神社やお寺も根付いていた一方、供物や賽銭といった「差し出すもの」が必要な場面もあります。 「自分自身が食べられるかどうかという状態の人たちからすれば、単に『拝めば救われる』という形になると藁をもすがる思いになりますよね」 そうした庶民の暮らしぶりから、「予言獣の絵を描き、門口に貼って拝む」という信仰が広がっていったと解説します。 ちなみに湯本さんによると、残されている予言獣の絵には大きく分けて「2つのタイプ」があるといいます。 ひとつは肉筆で描かれたもの、もうひとつは木版で印刷されたもの。 「予言獣のプリミティブな信仰としては『自分で描いて拝む』というものですが、これに乗じて、何枚も印刷したものを売って儲けようとした人もいるという記録も残っているんです」 「自然消滅」していった予言獣たち 明治20年代になると、「くだん(件)」を例外に、徐々に新聞から「予言獣」の記載は消えていきました。 湯本さんは「おそらく科学的な考え、医学的な知識が広がっていく中で、廃れていったものだと考えられます」。 しかしそれから100年以上経ち、医学や情報技術が進歩した現代でいま、再び人々が「アマビエ」を描き、願いを込めています。 記者が「この状況が興味深いですね」と話すと、湯本さんは「基本的に怪異というのは、時代にしたたかに乗ってくるものなのです」と語ります。 「昔からタヌキは人間をばかすと言いますよね。 大入道に化けたという伝承もありますが、明治時代になるとそれまでなかった『汽車に化ける』というパターンも出てくるんです。 明治中期に写真が普及すると、心霊写真という怪異も生まれます。 なので怪異というのは、時代に応じて社会の変遷にしたたかに入り込んで、綿々と生き残っているのです」 大阪市にあるコーヒー豆店「うさぎとぼく」は、「コロナにまけるな!」というコメントつきのアマビエのラテアートを紹介した。 出典: 時代の中で変わっていく「妖怪・幻獣」とのかかわり。 江戸時代や明治時代では瓦版や新聞で広められた予言獣も、今ではインターネット、そしてSNSを使って人々に知られています。 そして今の私たちにとって、アマビエは純粋な信仰というよりも、新型コロナウイルスによって暗い話題が続く社会の中で、遠隔からお互いに励まし合う共通言語のように使われているように感じます。 更に100年後の未来の人々の目には、このアマビエ現象はどう映るのでしょうか。 もっと進化した方法で、広がっていくアマビエの姿を想像してみたくなりました。 「肥後国海中の怪」として残されるアマビエ=『新聞文庫・絵』 84ページ (京都大学附属図書館所蔵) 出典: 17日には水木プロダクションの公式ツイッターアカウントが、水木しげるさんの原画を投稿した。 出典: 猿のような姿をしている予言獣「尼彦(アマビコ)」。 「アマビエ」は「アマビコ」を書き違えたのではという説を妖怪を研究する湯本豪一さんは唱える。 出典:湯本豪一記念日本妖怪博物館(三次もののけミュージアム)蔵 「肥後国海中の怪」として残されるアマビエ(トリミング)=『新聞文庫・絵』 84ページ (京都大学附属図書館所蔵) 出典: イラストレーターのサタケシュンスケさん( satakeshunsuke)が投稿したアマビエのイラスト。 ツイートは1. 6万回以上いいねされている。 出典: 家鴨屋ぽんさん( emikokamo)が制作したアマビエの3Dモデル。 無料配布されており、このモデルを使ってフィギュアを作る人も続出している。 出典: 大阪市にあるコーヒー豆店「うさぎとぼく」は、「コロナにまけるな!」というコメントつきのアマビエのラテアートを紹介した。 出典: 3月5日にはフリー素材サイト「いらすとや」でアマビエのイラストが公開された 出典: おすすめ記事(PR)•

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アマビエとは (アマビエとは) [単語記事]

ゲゲゲ の 鬼太郎 アマビエ

アマビエとは… 1846年(弘化3年)に熊本の海に現れ、疫病の流行を防いだと伝えられる妖怪のこと 妖怪アマビエが描かれた江戸時代の瓦版(京都大付属図書館所蔵) 江戸時代、肥後国(現在の熊本県)の海中に、夜ごと光るものが出た。 役人が行ってみると、海の中からあやしい姿のものがあらわれ、「わたしはアマビエというものである」と名乗った。 そして、「当年から六年の間はどこも豊作である。 しかし、病気がはやったら、私の姿を絵に写して、できるだけ早く人々に見せよ」などど、予言めいたことを言い残して、ふたたび海中にもぐってしまったという。 アマビエがツイッターで注目を浴びるきっかけになったのは、2月27日の妖怪掛け軸専門店『大蛇堂』によるツイート。 とんでもない勢いで某ウイルスが流行ってますが妖怪の中に「流行り病がでたら対策のためにわたしの姿を描いて人々にみせるように」と言ったのがいるんですよ。 アマビエって言うんですけど。 描いたら人に見せないといけないようなので。 疫病退散。 わしの解釈として足のビラビラをアメフラシのイメージ、髪はイソギンチャク風味のアマビエ様。 鱗あるし。 海上で見えるという事はかなりでかい。 目撃されたのは、本当はこんな生物だったかも? 【アマビエ】その肉が万病に効くとされる海竜。 これを狩る漁師を募るため図が流布されたものの、意図は伝わらず、ただ図が流布されただけだった。 — G. 下記の漫画家の松田未来先生のイラストを参考にさせて頂きました。 あなたの力で コロナウィルス終息させてください🥺 妖怪博士 境港妖怪検定 巻寿司特任大使 巻寿司大使 あじかんmakizushi倶楽部 ミカ巻キネン デコ巻寿司 妖怪 新型コロナウィルス コロナウィルス終息 緊急事態 — mikamakkinen mikamakkinen1 そろそろ晩ごはんなのですが、今日はアマビエさんにぼくのうどんをあげて疫病退散をおねがいしました。 見た方が少しでも楽しい気分になってくれれば幸いです。

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アマビエはどんな妖怪?ゲゲゲの鬼太郎の何話に登場する妖怪?

ゲゲゲ の 鬼太郎 アマビエ

アマビエとは アマビエは光り輝く姿で海中から現れて、豊作や疫病を予言した日本の妖怪。 私の姿を絵に描いて人々に見せてね、感染症 パンデミック を取り除くよ」 と言って海に消えて行ったそうです。 江戸時代後期の1846年の熊本で、役人が出会った「アマビエ」。 当時の瓦版で記録として残っています。 役人が様子を見に行くと「私は海に住んでるアマビエ アマビヱ 」と名乗り。 「これから6年、豊作になる。 しかし病気も流行するから、すぐに私のことを絵に描いて人々に見せなさい」と言って海にもぐって行った。 役人より江戸に報告。 弘化三年四月中旬 1846年5月上旬 このような内容の文章が、挿絵とともに瓦版に書いてあります。 おそらく、アマビエの(ヱ)は コ に似てて、書いた文字がキタなく読みにくかったから、見間違えで伝わったのではないでしょうか…。 アマビエが現代で有名になったのは、ゲゲゲの鬼太郎の作者 水木しげるが描いた「アマビエ」。 先程の、瓦版の史料を元に作画されてるのが解ります。 専門家の中には「アマビエじゃなくて、アマビコでしょ?」という意見もありますが、水木しげるが史料を元に誕生させたのが「アマビエ」なら、アマビエが正解でいいと思います。 アマビエチャレンジ 2019年後半に発生した新型コロナウイルスが世界中で猛威をふるっている中、妖怪掛け軸の専門店「大蛇堂」さんがあるツイートをしました。 アマビエって言うんですけど。 Twitterでは、自己流のアマビエ作品が投稿され、イラスト、漫画、動画、ぬいぐるみ、刺繍、お菓子、コスプレなどさまざまです。

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